Timanttisutra - 5

31.
Subhuti, jos joku sanoisi, että Buddha julistaa jotain minuuden käsitystä, oletko sitä mieltä, että hän ymmärtäisi opetukseni oikein?
En, Maailman Kunnioittama, sellaisella ihmisellä ei olisi mitään kunnollista käsitystä Tathagatan opetuksesta. Maailman Kunnioittama näet selittää, että käsitykset itseydestä, persoonasta, itsenäisestä kokonaisuudesta ja erillisestä yksilöllisyydestä todellisesti olevina, ovat virheellisiä - nämä ilmaukset ovat ainoastaan puheen muotoja.
[Sen johdosta Buddha sanoi: ] Subhuti, niiden jotka pyrkivät verrattoman valaistumisen täyttymykseen, tulisi hyväksyä ja ymmärtää koko olioiden moninaisuus samalla tavalla ja keskeyttää näkemysten [pelkkien mielipiteiden] syntyminen. Subhuti, mitä tulee näkemyksiin, Tathagata selittää, että todellisuudessa ne eivät ole sellaisia. Niitä [ainoastaan] nimitetään "näkemyksiksi".

2.
Silloin joukossa mukana ollut vanhempi munkki Subhuti nousi paikaltaan, riisui kaavun oikealta olkapäältään, laski oikean polvensa maahan, nosti kämmenensä vastakkain ja sanoi kunnioittavasti: "Kuinka harvinainen olento Maailmankunnioittama onkaan! Tathagata varjelee mielessään kaikkia bodhisattvoja ja pitää heidät taitavasti ohjauksessaan. Maailmankunnioittama, kun kunnianarvoisien perheiden pojat ja tyttäret etsivät ylittämätöntä ja täydellistä valaistumista, miten heidän pitäisi olla ja miten heidän pitäisi hiljentää mielensä?"
Buddha sanoi: "Erinomaista, erinomaista! Juuri niin kuin sanoit Subhuti, Tathagata varjelee mielessään kaikkia bodhisattvoja ja pitää heidät taitavasti ohjauksessaan. Jos kuuntelette huolellisesti, niin opetan teille, miten ylittämätöntä ja täydellistä valaistumista etsivien kunnianarvoisien perheiden poikien ja tyttärien pitäisi olla ja miten heidän pitäisi hiljentää mielensä."
Subhuti sanoi: "Tee niin, Maailmankunnioittama. Haluamme ilomielin kuulla sanojasi."

4.
"Lisäksi, Subhuti, bodhisattvat harjoittavat hyväntekeväisyyttä takertumatta yhteenkään dharmaan. Tätä kutsutaan hyväntekeväisyyden harjoittamiseksi ilman muotoa ja sellaisen hyväntekeväisyyden harjoittamiseksi, joka ei takerru ääniin, tuoksuihin, makuihin, kehollisiin tuntemuksiin tai käsitteisiin. Subhuti, bodhisattvojen tulee harjoittaa hyväntekeväisyyttä juuri näin, takertumatta muotoihin. Miksi on näin? Bodhisattvat, jotka harjoittavat hyväntekeväisyyttä takertumatta muotoihin, saavat osakseen ansioita määrän, jota on vaikea kuvitellakaan. Subhuti, mitä mieltä olet? Pystyykö itään päin jatkuvaa avaruutta mittaamaan vai ei?"
"Ei pysty, Maailmankunnioittama."
"Subhuti, pystyykö etelään, länteen, pohjoiseen tai neljään väli-ilmansuuntaan, ylöspäin tai alaspäin jatkuvaa avaruutta mittaamaan vai ei?"
"Ei pysty, Maailmankunnioittama."
"Subhuti, bodhisattvojen, jotka harjoittavat hyväntekeväisyyttä takertumatta muotoihin, osakseen saamat ansiot ovat samanlaisia, niitäkään ei pysty mittaamaan. Subhuti, bodhisattvojen täytyy ainoastaan harjoittaa tätä opetusta."

6.
Subhuti kysyi Buddhalta: "Maailmankunnioittama, onko olemassa olentoja, jotka nämä sanat kuultuaan kykenevät herättämään itsessään todellisen uskon?"
Buddha vastasi Subhutille: "Älä epäile sitä. Tathagatan poismenon jälkeen viidensadan vuoden ajan on niitä, jotka noudattavat moraalisääntöjä, harjoittavat hyveitä ja kykenevät nämä sanat kuultuaan herättämään mielessään uskon ja ottamaan ne todesta. Sinun tulee ymmärtää, että nämä olennot eivät ole vaalineet hyveellisyytensä lähdettä vain yhden, kahden, kolmen, neljän tai viiden buddhan kanssa. He ovat vaalineet hyveellisyytensä lähdettä miljoonien buddhien kanssa. Kuultuaan nämä sanat he välittömästi herättävät mielessään puhtaan uskon. Subhuti, Tathagata tuntee ja näkee kaikki nämä olennot samalla kun he saavat osakseen rajattomat määrät ansioita. Miksi on näin? Siksi, että nämä olennot eivät pidä kiinni minän, ihmisten, tuntevien olentojen tai elämän mielikuvasta. He eivät pidä kiinni dharmojen ajatuksesta eivätkä ei-dharmojen ajatuksesta. Miksi on näin? Siksi, että jos nämä olennot mielessään takertuvat muotoihin, he tällöin synnyttävät minän, ihmiset, tuntevat olennot ja elämän. Miksi on näin? Siksi, että jos he yrittävät kieltää dharmat, he tällöin synnyttävät minän, ihmiset, tuntevat olennot ja elämän. Siksi ei pidä yrittää takertua dharmoihin tai yrittää kieltää niitä. Tämän vuoksi Tathagata alituiseen opettaa: 'Ymmärtäkää munkit, että opetukseni on kuin lautta.' Jos kerran jopa oikea opetus tulee hylätä, miten paljon enemmän se tuleekaan tehdä väärille opetuksille."

8.
"Subhuti, mitä mieltä olet? Jos joku täyttäisi kaikki kolmen universumin maailmat seitsemällä aarteella ja sitten lahjoittaisi ne hyväntekeväisyyteen, eikö hänen täten osakseen saamiensa ansioiden määrä olisi suuri?"
Subhuti sanoi: "Se olisi valtava, Maailmankunnioittama. Miksi on näin? Siksi, että näillä ansioilla ei olisi ansioiden luontoa. Tämän vuoksi Tathagata opettaa, että näiden ansioiden määrä on suuri."
"Mutta jos olisi olemassa toinen ihminen, joka ymmärtäisi syvällisesti tämän sutran ja opettaisi sitä edes nelisäkeisen gathan verran muille, hänen osakseen saamansa ansiot olisivat suuremmat kuin aiemmin mainitulla. Miksi on näin? Subhuti, kaikki buddhat ja kaikki heidän opetuksensa ylittämättömästä ja täydellisestä valaistumisesta syntyvät tästä sutrasta. Subhuti, se mitä kutsutaan Buddhadharmaksi, ei ole Buddhadharmaa."

10.
Buddha kysyi Subhutilta: "Mitä mieltä olet? Kun Tathagata menneisyydessä opiskeli Dipankara-buddhan alaisuudessa, saavuttiko hän tällöin ymmärryksen Dharmasta?"
"Ei saavuttanut, Maailmankunnioittama. Vaikka Tathagata opiskeli Dipankara-buddhan alaisuudessa, todellisuudessa ei ole mitään Dharmaa, mitä ymmärtää."
"Subhuti, mitä mieltä olet? Synnyttävätkö bodhisattvat yleviä buddhamaita?"
"Eivät synnytä, Maailmankunnioittama. Miksi on näin? Siksi, että ylevät buddhamaat eivät ole yleviä. Siksi niitä kutsutaan yleviksi."
"Ja siksi, Subhuti, kaikkien bodhisattvojen ja mahasattvojen pitäisi herättää itsessään puhdas mieli. Heidän tulee herättää itsessään puhdas mieli takertumatta muotoihin. Heidän tulee herättää itsessään puhdas mieli takertumatta ääniin, tuoksuihin, makuihin, kehollisiin tuntemuksiin tai käsitteisiin. Heidän tulee herättää itsessään tämä mieli takertumatta mihinkään. Subhuti, kuvitellaan, että jonkun ihmisen keho on yhtä suuri kuin Sumeruvuori. Mitä mieltä olet? Eikö hänen kehonsa tällöin olisi suuri?"
Subhuti vastasi: "Se olisi valtava, Maailmankunnoittama. Miksi on näin? Buddha opettaa, ettei se ole keho. Siksi sitä kutsutaan suureksi kehoksi."